lunes, 16 de noviembre de 2009
Trabajo Práctico 4 (entrega antes del 14/12/09
Como ya hablamos en clase la idea es hacer un trabajo libre de aplicación de algunos de los conceptos vistos en la unidad 4 a los libros, artículos o textos sobre los movimientos sociales en la argentina que se llevaron para leer.
DEVOLUCIÓN TP 3
DEVOLUCIÓN TP 3
Me limito a subrayar los grandes aciertos y los posibles grandes errores de interpretación o comprensión de los conceptos.
HAFNER
Hay problema para entender el dispositivo de “puente” dentro del proceso de alineamiento de marcos. El slogan Piquete y cacerola… me parece que es todo lo contrario: un intento de extensión o de transformación ya que lo que parece presuponer la consigna es que justamente “parecen distintos” pero “son la misma lucha”. Hay que recordar que le puente se utiliza para alinear marcos muy próximos entre sí a partir del sentido común que da la ilusión de unanimidad. Nunca es adecuado para hechos que puedan ser controvertidos o dudosos para los destinatarios del mensaje. Ver ejemplos de Aranovich.
También hay que hacer un esfuerzo para pensar ejemplos de transformación de marcos. Ver el de Berstein.
PEON
Confusión con el concepto de marco de movilización. Comete el mismo error de muchas formaciones políticas de base marxista: el marco de diagnóstico y el de pronóstico reemplazan al marco movilizador. La expresión de las demandas nunca deben coincidir con el marco movilizador que es el marco de motivación para iniciar y participar en la lucha. Releer.
No está contestada la consigna sobre el “efecto hipergenerador” ya que se pedía un ejemplo de la propia experiencia… salvo que hayas participado en el Cordobazo.
RICCI
Está bien marcada la heterogeneidad social del fenómeno asambleario pero también los ejemplos de San Telmo y Avellaneda demuestran la imposibilidad de coexistencia bajo la misma asamblea de clases medias y clases populares. Tampoco se explica el ejemplo de efecto hipergenerador entre las costureras y la consigna pedía un ejemplo de la propia experiencia.
BERSTEIN
Hay una errónea reducción del concepto de “radicalismo autolimitante” a “reformismo” como reducción de expectativas de cambio. O sea enfatizás lo de autolimitante pero te olvidás de explicar el “radicalismo”. Justamente el texto busca deslindar este concepto del de reformismo. Releer.
Error grosero al reducir un tipo de alineamiento de marco a un medio de comunicación como es un diario partidario. Tampoco una coalición estudiantil equivale a extensión de marcos. Me temo que no tenés claro el concepto mismo de marco. Pero curiosamente el ejemplo de las mujeres católicas feministas es muy bueno como ejemplo de intento de realineamiento por transformación, aunque no hay mayores explicaciones en el texto. Releer.
ARANOVICH
Está bien planteado el antimodernismo de los movimientos latinoamericanos de base étnica pero también hay que tener en cuenta que el gobierno de Evo plantea una suerte de recuperación del “desarrollismo” y no antagoniza el discurso modernizador con la fórmula de capitalismo andino.
Hay confusión con la idea de radicalismo autolimitante, se tiende a reducirlo a reformismo o a reducción de cuestionamientos cuando en realidad es una ampliación de los cuestionamientos que hacía la izquierda tradicional. Releer.
Excelentes los ejemplos de alineamiento de marcos. Especialmente el de la división de las meretrices.
ANGAROLA
Muy bien lo de ciclos. Me parece que no se entendió bien lo de alineamiento de marcos no se llegan a proponer ejemplos ya que los movimientos en sí no son ejemplos ni mucho menos las medidas de lucha, o las formas de organización. Los marcos se refieren siempre al mensaje, al sentido. Releer.
El ejemplo de efecto hipergenerador no puede ser en sí mismo un movimiento. Se pedía un ejemplo de experiencia propia. Releer.
ARANGUREN
Confunde igual que casi todos el radicalismo autolimitante con un vulgar reformismo. Respecto del alineamiento de puente confunde con el medio de comunicación y no con el mensaje. Lo que se realinean son mensajes, significaciones sociales, no interesa a través de qué medio. Tampoco es bueno el ejemplo de Caritas como ampliaficación de marcos: la solidaridad es un valor unánimemente aceptado como prioritario y no necesita ser amplificado, justamente a lo que recurre Cáritas es a alineamientos de puente. Tampoco es bueno el ejemplo de las favelas. Ni hablar del del conflicto con el campo… chantada total. Releer todo los textos de teoría de marcos. ¿dónde está el efecto hipergenerador?. Releer.
BAILO
Excelentes los ejemplos de alineamientos de marcos.
SHAFERSTEIN
Muy bueno el análisis de Wallerstein. Hay error de interpretación en el concepto de puente y las acciones no constituyen ejemplos posibles. No se entiende bien el ejemplo de ampliación (desocupados), pero es muy bueno el de la FTV que extiende el tema de la vivienda y al desempleo. En cambio el de transformación alude a un proceso de cambio interno del enmarcamiento de algunas asambleas y no es un ejemplo de “transformación” que implica una estrategia de introducir una reinterpretación de determninada realidad entre los públicos o audiencias destinatarias de los mensajes del movimiento. Lo que se intenta transformar es el marco del “sentido común establecido” no el propio marco del movimiento. Releer. Es muy bueno el análisis de la gestión de la decepción.
Me limito a subrayar los grandes aciertos y los posibles grandes errores de interpretación o comprensión de los conceptos.
HAFNER
Hay problema para entender el dispositivo de “puente” dentro del proceso de alineamiento de marcos. El slogan Piquete y cacerola… me parece que es todo lo contrario: un intento de extensión o de transformación ya que lo que parece presuponer la consigna es que justamente “parecen distintos” pero “son la misma lucha”. Hay que recordar que le puente se utiliza para alinear marcos muy próximos entre sí a partir del sentido común que da la ilusión de unanimidad. Nunca es adecuado para hechos que puedan ser controvertidos o dudosos para los destinatarios del mensaje. Ver ejemplos de Aranovich.
También hay que hacer un esfuerzo para pensar ejemplos de transformación de marcos. Ver el de Berstein.
PEON
Confusión con el concepto de marco de movilización. Comete el mismo error de muchas formaciones políticas de base marxista: el marco de diagnóstico y el de pronóstico reemplazan al marco movilizador. La expresión de las demandas nunca deben coincidir con el marco movilizador que es el marco de motivación para iniciar y participar en la lucha. Releer.
No está contestada la consigna sobre el “efecto hipergenerador” ya que se pedía un ejemplo de la propia experiencia… salvo que hayas participado en el Cordobazo.
RICCI
Está bien marcada la heterogeneidad social del fenómeno asambleario pero también los ejemplos de San Telmo y Avellaneda demuestran la imposibilidad de coexistencia bajo la misma asamblea de clases medias y clases populares. Tampoco se explica el ejemplo de efecto hipergenerador entre las costureras y la consigna pedía un ejemplo de la propia experiencia.
BERSTEIN
Hay una errónea reducción del concepto de “radicalismo autolimitante” a “reformismo” como reducción de expectativas de cambio. O sea enfatizás lo de autolimitante pero te olvidás de explicar el “radicalismo”. Justamente el texto busca deslindar este concepto del de reformismo. Releer.
Error grosero al reducir un tipo de alineamiento de marco a un medio de comunicación como es un diario partidario. Tampoco una coalición estudiantil equivale a extensión de marcos. Me temo que no tenés claro el concepto mismo de marco. Pero curiosamente el ejemplo de las mujeres católicas feministas es muy bueno como ejemplo de intento de realineamiento por transformación, aunque no hay mayores explicaciones en el texto. Releer.
ARANOVICH
Está bien planteado el antimodernismo de los movimientos latinoamericanos de base étnica pero también hay que tener en cuenta que el gobierno de Evo plantea una suerte de recuperación del “desarrollismo” y no antagoniza el discurso modernizador con la fórmula de capitalismo andino.
Hay confusión con la idea de radicalismo autolimitante, se tiende a reducirlo a reformismo o a reducción de cuestionamientos cuando en realidad es una ampliación de los cuestionamientos que hacía la izquierda tradicional. Releer.
Excelentes los ejemplos de alineamiento de marcos. Especialmente el de la división de las meretrices.
ANGAROLA
Muy bien lo de ciclos. Me parece que no se entendió bien lo de alineamiento de marcos no se llegan a proponer ejemplos ya que los movimientos en sí no son ejemplos ni mucho menos las medidas de lucha, o las formas de organización. Los marcos se refieren siempre al mensaje, al sentido. Releer.
El ejemplo de efecto hipergenerador no puede ser en sí mismo un movimiento. Se pedía un ejemplo de experiencia propia. Releer.
ARANGUREN
Confunde igual que casi todos el radicalismo autolimitante con un vulgar reformismo. Respecto del alineamiento de puente confunde con el medio de comunicación y no con el mensaje. Lo que se realinean son mensajes, significaciones sociales, no interesa a través de qué medio. Tampoco es bueno el ejemplo de Caritas como ampliaficación de marcos: la solidaridad es un valor unánimemente aceptado como prioritario y no necesita ser amplificado, justamente a lo que recurre Cáritas es a alineamientos de puente. Tampoco es bueno el ejemplo de las favelas. Ni hablar del del conflicto con el campo… chantada total. Releer todo los textos de teoría de marcos. ¿dónde está el efecto hipergenerador?. Releer.
BAILO
Excelentes los ejemplos de alineamientos de marcos.
SHAFERSTEIN
Muy bueno el análisis de Wallerstein. Hay error de interpretación en el concepto de puente y las acciones no constituyen ejemplos posibles. No se entiende bien el ejemplo de ampliación (desocupados), pero es muy bueno el de la FTV que extiende el tema de la vivienda y al desempleo. En cambio el de transformación alude a un proceso de cambio interno del enmarcamiento de algunas asambleas y no es un ejemplo de “transformación” que implica una estrategia de introducir una reinterpretación de determninada realidad entre los públicos o audiencias destinatarias de los mensajes del movimiento. Lo que se intenta transformar es el marco del “sentido común establecido” no el propio marco del movimiento. Releer. Es muy bueno el análisis de la gestión de la decepción.
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